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|  Respuesta: Sacrificios Malditos - Sangre para los Dioses
El sol es un corazón pulsante-Sacrificios méxicas
Los aztecas practicaron los sacrificios humanos; sin embargo, no resulta claro cuáles eran las dimensiones de esta costumbre que. a decir de algunos investigadores, se ha sobredimensionado con base en la leyenda negra creada por frailes y conquistadores españoles para justificar la conquista de América, a cuyos habitantes consideraban bárbaros y salvajes. Incluso se han postulado hipótesis absurdas, como la práctica del canibalismo con fines alimenticios al no hallarse disponibles otras fuentes de proteínas.
Hoy sabemos que los sacrificios humanos fueron practicados por diversas civilizaciones de Mesoamérica e incluso por los nativos de América del Norte. John W. Verano, autor del ensayo The Physical Evidence of Human Sacrifica in Ancient Perú, sostiene que los incas los llevaban a cabo como parte de rituales importantes y presenta evidencias de los sacrificios de prisioneros y decapitaciones rituales en sitios como Sipán y San José de Moro. Las pruebas de los sacrificios mexicas nos llegan a través de las crónicas de los
conquistadores, las ilustraciones de los códices y los yacimientos arqueológicos, pero las cifras son objeto de debate; algunas versiones aseguran que al año morían de esta forma 250 mil personas y otras reducen la estimación a sólo 20 mil.
De acuerdo con la religión mexica los humanos tenían una deuda con los dioses porque le habían dado la vida al hombre y eran los proveedores de su sustento Los sacrificios significaban una forma de saldar esa deuda y lograr que éstos siguieran manteniendo la estabilidad del universo. Para ello les ofrendaban animales y riquezas. Era común sacrificar conejos, perros, águilas, jaguares y venados, así como objetos que se destruían para impedir su aprovechamiento. Algunos dioses, como Quetzalcóatl (La Serpiente emplumada o Dios barbado), recibían ofrendas especiales, como la vida de mariposas y colibríes.
También se han documentado casos de aulosacriíicio, como la presentación de gotas de sangre (obtenida mediante punciones con púas de maguey, una planta con espinas) procedentes del pene, la lengua y los lóbulos de las orejas. De acuerdo con Fray Toribio de Benavente. Motolinia (1482-1569), el autosa-criñcio era una forma de expiación y un medio de evitar calamidades. Los culpables de alguna falta, como el adulterio, podían colgarse o arrojarse por un precipicio para evitar el castigo que podía caer sobre su comunidad.
Entre los aztecas la forma más elevada de sacrificio era la extracción del corazón humano, que se creía relacionado con el sol y se le identificaba como centro de la vida espiritual y material. Los dioses más importantes recibían sacrificios especiales, de acuerdo con un nutrido calendario festivo. A Hutizilopochtli, identificado con el sol cuando llega a su punto más elevado, se le ofrecía el corazón pulsante de la víctima, que se extraía con un filoso cuchillo de obsidiana; los restos se obsequiaban a los dignatarios o se ingerían durante un ritual. En honor de Tezcatlipoca, el dios de la noche, se sacrificaba a un joven que a lo largo del año previo se había caracterizado como su encarnación. Los seres humanos que se ofrecían a Huehueteotl, dios del fuego, para evitar que la ira del dios llenara de fuego las calles de las ciudades, se quemaban en su integridad. Para agradar a Tláloc y propiciar la lluvia se le dedicaban las vidas de infantes. Parte de estas víctimas se conseguían a través de las Guerras Floridas practicadas en diversos puntos de Mesoamérica, guerras de entrenamiento en las que varios pueblos se ponían de acuerdo para tomar prisioneros que terminarían siendo objeto de sacrificios rituales, para que el sol saliera cada mañana
Santos inocentes Sacrificios infantiles
De acuerdo con el antropólogo Nigel Davies. autor del ensayo Human Sacrifica in the Oíd World and the New: Some Simüarities and Differences, los niños han presentado el mayor riesgo de convertirse en victimas de sacrificios, porque pertenecen al grupo de las personas vulnerables que los han sufrido por no gozar de derechos legales plenos, como las mujeres, los prisioneros de guerra, las viudas y los esclavos. Davies explica que en ciertas sociedades el uso de infantes como ofrenda se explica por considerarlos intermediarios entre el mundo de los vivos y el de los muertos, refiere los casos de cartaginenses y fenicios y relata que. hasta 1802. varios pequeños fueron arrojados en la desembocadura del río Ganges para que los devoraran
los tiburones. Partiendo de esas ideas el etnólogo J. M. García Campillo, autor del blog Sexo, muerte y fertilidad, recoge múltiples ejemplos, tomados de diversas zonas del mundo, en que los niños son usados como víctimas. En los inicios del siglo XX los indígenas de las Islas Trobriand. en Papua, arrojaban al mar a un muchacho joven ornamentado para aplacar la furia de un supuesto pulpo gigante que acechaba bajo las aguas. En el siglo XIX, según el registro de James George Frazer. los gondas de la India mataban mancebos con lanzas envenenadas, regaban su sangre sobre el campo arado o los granos maduros para propiciar buenas cosechas, y devoraban su carne. Los habitantes de Chota Nagpur. India, también mataban niños para entregarlos a una diosa de la fertilidad y seleccionaban a huérfanos o niños abandonados.
Un rito en especial complejo era el de los Khand en la India meridional. Las víctimas infantiles eran consagradas como tales por sus propios padres, que las vendían para el sacrificio y podían pasar meses antes de que éste se efectuara Diez días antes de realizarlo les cortaban el cabello por primera vez. mientras los lugareños celebraban una orgía. El día de la ejecución conducían a la víctima a la selva, la ataban a un poste, le untaban aceite, manteca y cúrcuma, y la adornaban con flores. Después de drogarse con opio y entregarse a una intensa actividad sexual, podían matarla por estrangula-miento. sofocación, combustión o heridas de arma cortopunzante. La carne se repartía en las aldeas, donde se depositaba en los sembradíos para beneficiar la cosecha
Diversos casos en África son más cercanos a nuestra época. En 1998 en Nigeria 30 personas, entre las que se encontraban diez mujeres y nueve niños, fueron inmoladas en un ritual animista. En Guinea Ecuatorial se han hallado varios cadáveres de adolescentes con los órganos sexuales arrancados. En Etiopía, en 1999. tres hombres fueron encontrados culpables del sacrificio de una niña de siete años realizado por recomendación de una hechicera para librarse de la acción de los espíritus malignos.
El sacrificio de niños también fue practicado en el México prehispánico. Los Totonacas los mataban para mezclar su sangre con semillas que luego comían. En 2007, en las cercanías de Tula. Hidalgo, fueron descubiertos los restos de 24 niños que murieron decapitados y fueron sepultados junto con figurillas de Tláloc -dios de la fertilidad y la lluvia- entre los años 950 y 1150.
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