18-04-2011
, 20:45:33
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#7 |
| Denunciante Avanzado 
|  Respuesta: ¿Por qué la Iglesia se opone a que los gays adopten?
Cita:
Iniciado por RAP 
¿Y la negaba?
¿Acaso Jesucristo no fue hombre, y no fue luego exaltado a la diestra de Dios? Son temas de la liturgia y de la dogmática de la Iglesia. Ese método que llamamos ascendente no era el que le gustaba a monseñor Rubiano. Mandó una carta en la que exigía que yo rectificara. Pero no había nada que corregir. Al domingo siguiente, que era el de Resurrección, escribí una columna en la que me despedía de los lectores, y durante ocho años solo escribí esporádicamente. Desde ayer, Domingo de Ramos, vuelvo a escribir mi columna semanal.
¿Pero, al fin, Cristo nació Dios o nació hombre?
Jesús nació como verdadero hombre, pero no manifestó su dimensión divina sino mucho después, a través de los años, a medida que iba creciendo en oración, y por cuenta de sus experiencias y el contacto con la cultura judía, fue tomando conciencia de que era profeta. Era hombre, se portó como hombre, pero en lo más profundo de su misterio era Dios.
| Hace trescientos años lo hubieran quemado por decir esto. ¿Cómo se le ocurre decir que Jesús nació hombre y se fue haciendo Dios? Con razón el entonces Arzobispo lo hizo callar. Cita:
Iniciado por RAP
¿No es injusto que los judíos estuvieran predestinados a crucificar a Cristo?
Esa pregunta es interesante y se la aclaro así: el eclipse sucede no porque dicen que va a haber eclipse, sino porque por las leyes del cosmos se sabe con anterioridad que habrá uno y lo pronostican. En el caso de Jesús, también había un pronóstico y se va manifestando progresivamente a través de la revelación y, finalmente, a través de la Resurrección.
| Lo mismo se puede decir de Judas Iscariote. El apóstol fue elegido por Jesús mismo y era necesario que lo traicionara para que lo crucificara. Sin crucifixión no hubiera existido el cristianismo, luego Judas debería ser un Santo en la Iglesia de Roma (como lo era entre los gnósticos, que hasta Evangelio le crearon) Este cura pide libertad para el debate teológico, pero clama por la restricción de libertades a los homosexuales.
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