5. Pero como yo SÍ tengo tres videos para demostrar que no hubo represión, aquí se los dejo, para que se divierta un poco. No se preocupe, no le dañaran la vista, aunque puedan molestar su sentido de autosatisfacción moral. Mire bien los tres videos, y de nuevo, demuéstreme que: 1. hubo represión a las damas de blanco. 2. en Cuba se violan los derechos humanos más que en el estado español o Colombia. 3. Que no hubo implicación europea en la falsa protesta de las damas de blanco (fijarse en los funcionarios alemanes que aparecen en el segundo video. Estos son los tres videos: 1. http://www.youtube.com/watch?v=BHQvy...layer_embedded. 2. http://www.youtube.com/watch?v=ED_R3...layer_embedded. 3. http://www.youtube.com/watch?v=Flsj3...layer_embedded.

5. No sabía que los diccionarios dieran tanta información, ahora con usted se me ha caído la venda de los ojos. Tengo la propensión de citar constantemente a Kant y Hegel por una razón harto simple: soy filósofo de profesión, y mi línea de estudio es básicamente el idealismo alemán, todo él, además de la filosofía de la ciencia y la filosofía política. Obvio que haya citas de autores de los que me ocupo habitualmente, aunque eso se llame “leer el diccionario” o “visitar la Wikipedia”.

6. Por lo menos aplaudo el que usted tenga presente el principio de carga valorativa en las ciencias sociales, pero me comprendió mal en parte, cosa bastante frecuente en su comentario. Como dije claramente, y de manera antiposmodernos, considero que no existe objetividad AHISTORICCA e las ciencias sociales, sino una objetividad FLOTANTE (Tuschanska). Los límites entre una y otra concepción son harto delicados, pero no me extenderé en ello, porque usted confundiría nuevamente la distinción analítica con su lectura confusa de la querella de su amigo abogado. Y si de lo que se trata es de decidir en qué se quiere creer, sin apelación a los hechos (sí, hechos), entonces se me figura que usted en el papel de ministro de educación suprimiría las humanidades de los pensum universitaria, porque, ¿para qué estudiar historia, antropología o filología, si todos se trata de creer, así sin más? Parece que el oscurantismo no murió en el siglo XV en Europa, visto lo visto.