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•◘○SªKuRª○◘• · 15-05-2009 , 17:52:02

* LAS MUJERES EN LA CAPOEIRA *

Fuente: Capoeira Sul Da Bahia

La eterna batalla femenina de conquistar su espacio ya llego a las "rodas de capoeira" de Brasil y del mundo. El numero de capoeiristas mujeres siempre fue inferior al de los hombres que practican esta arte. En la década del 40/50 pocas mujeres jugaban, entre ellas destacamos: "Negra Didi", "Maria Homem", "Satanás", "Maria para o bonde" y "Calça rala", todas alumnas de Mestre Bimba.

En la actualidad, principalmente después de la divulgación hecha por los medios, creció el numero de practicantes mujeres transformando las rodas de capoeira en mixtas. Pero este aumento no significa que ellas estén realmente participando, vivenciando el arte de la capoeira.

Las músicas de capoeira son prejuiciosas a partir del momento que colocan a la mujer sumisa como en esta: "se dessa mulher fosse minha eu tirava da roda já,já, dava uma surra nela que ela gritava" ("si esa mujer fuese mía la sacaba de la roda, ya, ya, le daba una surra que ella gritaba"), o las tratan como objetos sexuales: "mulher prá mim, tem que ser boa na escrita, tem que jogar capoeira, ser boa, gostosa e bonita, bicho bom é mulher" ("la mujer para mi, tiene que ser buena escribiendo, tiene que jugar capoeira, ser buena, gustosa y bonita, cosita rica es mujer"). En la mayoría de las veces este tipo de cantos sólo es cantado cuando hay mujeres jugando en la roda.

Esto esta siendo recriminado por muchos Mestres, principalmente mestre Nô. El también recrimina la diferenciación en el estilo del juego que hay en el juego de una "pareja" en la roda de capoeira. Son actitudes paternalistas de protección desmedidas, por los mestres/ instructores /alumnos que al jugar con ellas hacen un juego cuidadoso y diferenciado de los que hacen entre ellos, pensando siempre que por ser mas fuertes físicamente también lo son capoeiristicamente, lo que a veces no corresponde a la verdad.

Todo buen capoeirista tiene el deber de aprender y tocar los instrumentos que componen la batería de la roda: berimbau, atabaque, agogô, cantar y, principalmente, desarrollar su juego a fin de mejorar la lucha, la danza brasileña. Por todo esto, la capoeira mujer tiene que buscar su espacio, caso contrario continuara siendo dicho que "quien toca pandeiro es el hombre, quien aplaude es la mujer", y ellas no son adornos de roda.

15-05-2009 , 17:52:02	#4
•◘○SªKuRª○◘• Usuario Expulsado Denunciante Constante Me Gusta Estadisticas Mensajes: 2.204 Me Gusta Recibidos: 4 Me Gustas Dados: 0 Ingreso: 05 mar 2009 Temas Nominados a TDM Temas Nominados 0 Temas Ganadores: 0 Reputacion Poder de Credibilidad: 0 Puntos: 6157	Respuesta: * Capoeira (Información, cd´s, fotografias, letras, videos, grupos * * LAS MUJERES EN LA CAPOEIRA * Fuente: Capoeira Sul Da Bahia La eterna batalla femenina de conquistar su espacio ya llego a las "rodas de capoeira" de Brasil y del mundo. El numero de capoeiristas mujeres siempre fue inferior al de los hombres que practican esta arte. En la década del 40/50 pocas mujeres jugaban, entre ellas destacamos: "Negra Didi", "Maria Homem", "Satanás", "Maria para o bonde" y "Calça rala", todas alumnas de Mestre Bimba. En la actualidad, principalmente después de la divulgación hecha por los medios, creció el numero de practicantes mujeres transformando las rodas de capoeira en mixtas. Pero este aumento no significa que ellas estén realmente participando, vivenciando el arte de la capoeira. Las músicas de capoeira son prejuiciosas a partir del momento que colocan a la mujer sumisa como en esta: "se dessa mulher fosse minha eu tirava da roda já,já, dava uma surra nela que ela gritava" ("si esa mujer fuese mía la sacaba de la roda, ya, ya, le daba una surra que ella gritaba"), o las tratan como objetos sexuales: "mulher prá mim, tem que ser boa na escrita, tem que jogar capoeira, ser boa, gostosa e bonita, bicho bom é mulher" ("la mujer para mi, tiene que ser buena escribiendo, tiene que jugar capoeira, ser buena, gustosa y bonita, cosita rica es mujer"). En la mayoría de las veces este tipo de cantos sólo es cantado cuando hay mujeres jugando en la roda. Esto esta siendo recriminado por muchos Mestres, principalmente mestre Nô. El también recrimina la diferenciación en el estilo del juego que hay en el juego de una "pareja" en la roda de capoeira. Son actitudes paternalistas de protección desmedidas, por los mestres/ instructores /alumnos que al jugar con ellas hacen un juego cuidadoso y diferenciado de los que hacen entre ellos, pensando siempre que por ser mas fuertes físicamente también lo son capoeiristicamente, lo que a veces no corresponde a la verdad. Todo buen capoeirista tiene el deber de aprender y tocar los instrumentos que componen la batería de la roda: berimbau, atabaque, agogô, cantar y, principalmente, desarrollar su juego a fin de mejorar la lucha, la danza brasileña. Por todo esto, la capoeira mujer tiene que buscar su espacio, caso contrario continuara siendo dicho que "quien toca pandeiro es el hombre, quien aplaude es la mujer", y ellas no son adornos de roda.