OBJECIONES COMUNES AL ATEÍSMO
Han habido ateos probablemente desde el comienzo de la religión ya que entre los humanos no faltan quienes aún sin evidencia firme, desconfíen de cosas que no pueden ver o comprobar fehacientemente, por más que muchos a su alrededor afirmen y juren que esas cosas existan.
Vayan estos pensamientos constructivos en honor de esos precursores del ateísmo, que sin contar con el arsenal de evidencias que hoy lo justifican y propician, supieron dar un ejemplo de valentía, realismo, sentido común y raciocinio en épocas muy oscuras de la historia.
Con frecuencia vemos que los adversarios del ateísmo dan una serie de argumentos en contra de tal posición filosófica, tratando de demostrar que carece de base, que conduce a cosas inconvenientes para el ser humano y que lo priva del contacto con la divinidad, esencial para su salvación.
Algunos sostienen que sin dioses no se puede explicar al mundo coherente y completamente, que el ateísmo falla en proporcionarle al hombre una visión del mundo ni siquiera comparable con la religiosa.
Por supuesto que quienes incurren en la tremenda arrogancia de pensar que el ser humano puede en algún momento acceder a verdades absolutas, por "revelación" u otros medios, les va a parecer siempre insuficiente y poco satisfactoria la visión atea del universo, apoyada en la ciencia moderna, que por ello, tiene muchas lagunas y si bien permite empezar a explicar racionalmente muchas cosas, como la naturaleza y evolución de la materia y de la vida, el ateo sabe que ese conocimiento es parte de un proceso lento y progresivo de mayor conocimiento REAL de lo que nos rodea, un conocimiento verificable y demostrable a cada paso, en que cada nueva interpretación corrige y mejora las anteriores, en que cada avance hace quedar más en ridículo a las explicaciones, a menudo grotescas, de los textos religiosos.
El creyente considera ese proceso como secundario y digamos, anecdótico, pues el cree "saber" el origen del universo, de la vida, del ser humano, etc., pero es un "saber" ilusorio, imaginario, inventado por gente de hace miles de años y por ello hace agua por todos lados en cuanto un ateo lo examina con atención.
Otros creyentes cuestionan al ateísmo afirmando que no es bueno para el ser humano, que le quita las bases para una moral y una actitud ante la vida positiva y gratificante.
Pero mal que les pese a los creyentes, la verdad es exactamente lo opuesto...
Un creyente actúa siguiendo ciegamente los dictámenes, a menudo injustos y caprichosos de una deidad que fue inventada hace mucho para dar fuerza coercitiva a reglas que se pretendía imponer a la gente.
Muchas de esas reglas de conducta son muy difíciles de respetar pues van contra impulsos e instintos básicos del ser humano, como la necesidad de actividad sexual o de libertad de acción siguiendo las inclinaciones que sean legítimas y socialmente aceptables de cada uno, pero que cada religión, en su manía restrictiva, procura recortar con la finalidad de crear en los creyentes un sentimiento de culpa que lo ate y someta a ciertos ritos a efectos de ser "perdonado" por la divinidad cada vez que las viola y "peca".
El ateo elabora su propia moral y sus propias reglas de conducta, no necesariamente rechazando aquellas que los creyentes, por muy distintos motivos, respetan, pero usando su raciocinio y su sentido común para que esas reglas cumplan las funciones de protegerlo de excesos indeseables y hacer posible la convivencia social, esencial para el progreso del ser humano, sin recortar indebidamente su libertad de acción, sin la cual el hombre se transforma en una ovejita a merced del "pastor" de turno, que con el pretexto de "salvarla" y "protegerla" procede a esquilarla y mantenerla bien prisionera de esquemas irracionales.
Por supuesto que entre los ateos hay algunos de tales características, así como entre los creyentes los hay hipócritas, depravados, irracionales, pero en un grado mucho mayor que entre los ateos, pues son gente poco habituada a pensar por sí mismos y cuando se entregan a sus instintos, lo hacen con mayor abandono e intensidad.
Para comprobar esto, sólo basta como ejemplo comparar la incidencia de delitos sexuales consumados por docentes en escuelas públicas, donde muchos de los profesores son ateos y en los colegios confesionales, donde casi todos son creyentes y curas, para ver que en estos últimos la incidencia es mucho mayor, llegando a ser miles de casos comprobados contra una cifra diez veces menor en los centros de enseñanza no-confesionales.
Pero ese engaño no fructifica pues aunque los ateos no seamos todavía muy numerosos, somos mucho más visibles que en otras épocas y ese cuento creyente no prospera tan fácilmente pues la gente ve que los ateos que conocen son en su inmensa mayoría gente educada, inteligente, emprendedora, racional, de buenas costumbres, y con un grado de libertad personal envidiable pues son los arquitectos de sus propios destinos, gente mucho más difícilmente manipulable y que al verlo todo con espíritu crítico y no aceptar lo que no pueden verificar fehacientemente, son menos proclives a caer en trampas y engaños, en que los creyentes, acostumbrados a tener
"fe" sin pruebas en cosas improbables, son las víctimas ideales.