Los espíritus de las victimas y los paramilitares

[Ayudante De Santa]

[CoolerO'Connor]

En una larga entrevista con un llanero que a los 17 años, en el 2004, ya era veterano de la más cruenta pelea ‘paraca’ que haya vivido el país –la de los buitragueños’de Martín Llanos contra los urabeños de M. Arroyave, contaba que a veces les dejaban los muertos a los chulos y otras veces los picaban para echarlos a los ríos. Explicaba que tocaba chicotearlos y sacarles las tripas, porque o si no flotaban. Las tripas las pincha uno, les abre hueco para que se llenen de agua y al río las echa también.

¿Y a alguno le daban pesadillas?

Para responder, comenzó a contar unas historias hasta ahora desconocidas.

De todas esas muertes se formó un problema ni el verraco. ¡Como cosas del diablo! –dijo con sonrisa apenada. La gente se volvía loca, se les metía un espíritu y los ponía a que se golpearan contra los árboles. Amanecían con morados por todo lado. Como metérseles el demonio.
Uno le pregunta al espíritu ¿a qué viene? ¿qué quiere?’ y él le habla a uno en el cuerpo de la otra persona y decía, por ejemplo, Yo vengo porque a mí me mocharon en tal parte y no me tiraron completa donde me tenían que tirar y si no me regresan eso entonces sigo golpeando la gente. Ese espíritu soltaba al uno y agarraba al otro y así era casi todos los días esa recocha.

El cuento puede parecer absurdo para muchos, pero lo cierto es que en medio de esa inmensa sabana, a los paracos les tocó vivir un verdadero infierno con los fantasmas de sus víctimas descuartizadas. Y como esas historias del llanero, otros siete protagonistas de la guerra, relatan episodios similares.
Dos muchachos que tratan de recuperarse en Bogotá de las lesiones mentales que les dejó esa guerra a la cual los llevaron a la fuerza reclutadores que cobraban 200 mil pesos por cada uno, recuerdan que en el Tropezón (la que era sede de los paramilitares de‘Martín Llanos, a dos horas de Puerto López), a un man se le metió un espíritu. Le pusieron una virgen y el comandante le preguntó: ¿De dónde viene? De parte de Dios o de parte del diablo. Y el espíritu le contestó: No es que a mí me confundieron. Yo no era guerrilla yo era un campesino.

Otros eran cruzados. Las mujeres, cuentan varios de los entrevistados, eran las más propensas a que se les metiera el diablo”.

Los hombres, por el contrario, preferían convertirse en cruzados a través de un rito satánico para proteger la vida en los combates a cambio de entregar el alma. El rito lo hace un “brujo” o “rezandero, hay dos en los Llanos en la mitad de la selva. El rito tiene gato negro sin ojos incluido, que simboliza la presencia que se invoca del diablo. El paso final es beber la sangre del gato y significa que está entrando al cuerpo del cruzado la protección del diablo. Cuando termina la ceremonia, el cruzado tiene que pintarse las uñas de negro para que en medio de los combates pueda ser identificado por el ser que lo protege.

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Por eso, el 11 de abril del 2006, cuando se desmovilizaron cerca de 1.800 hombres de Héroes del Llano y Bloque Guaviare’(distintos a los de Llanos y Arroyave), en un corregimiento de Puerto Lleras (Meta) se vieron muchos con uñas negras.

En un diario de un comandante del bloque de Miguel Arroyave, cuenta que cogieron a unos 15 de Martín Llanos y uno de los muchachos que estaba en muy mal estado le pidió mejor que lo matara:
Déjeme morir. Me tengo que morir hoy. Hace un tiempo yo hice un pacto con el más allá para obtener protección. A mí me rezaron en cruz y según la persona que lo hizo, para que no me entrara el plomo yo tenía que obedecer algunas cosas que las ánimas pedían que hiciera y hoy ya me dijeron que me había llegado la hora, dijo el joven. “Vi las heridas escribe el comandante en su diario que eran muy profundas, algunas le atravesaban el cuerpo y la verdad es que eran muchas como para que todavía estuviera vivo.

Y en Bogotá, en un barrio popular, hay un muchacho de 19 años, que después de vivir ese infierno dice: Por la noche me despierto con miedo. La última vez que miré eso fue a tres viejas que les dio de 6 de la tarde hasta las 12 de la noche. Esas mujeres les ganaban a 2 o 3 tipos teniéndolas y corrían más que un carro. Tocó amarrarlas y echarlas a una quebrada de agua fría. Se desmayaban y se levantaban y corrían como un espanto. Y otra vez caían y volvían en sí y decían ¿qué pasó? No se mató ninguna pero sí se estropean mucho. Había gente que bendecía el agua y les echaban agua bendita y eso parecía como si se les echara ácido, se tiraban a volver más locos. No tiene uno ni cómo explicarlo…

[Ayudante De Santa]

[proyectofenix]

Luego que salga del trabajo lo comento, muy buen post.

[vicman316]

bueno este post

[INDIVIDUAL]

Muy interesantes la magia negra y sus cosas

[albaretous]

ufff cuanta depravacion de todo tipo en nuestra selva y en nuestra gente. Que dificil se hace la paz cuando uno sabe cuanto mal se ha invocado y se ha engendrado.

[maverick82]

algo de eso salio en la revista semana y comentaban que hasta canibaless e habien vuelto

[CMERCADO]

Buena información, de este tipo de historias son el pan diario de la guerra en Colombia, la brujerìa y demás aberaciones se hacen presentes, es por eso que no es raro que militares y polícias carguen rosarios, crucifijos y oraciones para la protecciòn. Excelente post.

[QUEMANTANALETA]

q hpta violencia

[maskedzombie]

Si muchos demonios y seres infernales se movieron a sus anchas
en la época de los paras ,
las atrocidades eran peores que la ficción de hostel o saw.

[cocoteo]

cuanquier tipo de cosas raras frente a estos homicidios

[proyectofenix]

La conciencia los atormenta...........

[DUROMAN]

bacano mera Localia, uff yo creo que podria ser algo sicoloico, remordimientos o sugestion¡¡