Los Fantasmas en Japon Mas terrorificos que en occidente y europa

[B]Los fantasmas japoneses se entrometen en todas partes y pueden ser la causa de muchos misterios mientras que un pasado espiritual rico y la fusión de diferentes religiones pueden explicar la compleja variedad de fantasmas japoneses no explican como los fantasmas intervienen tan activamente el la vida diaria. los fantasmas japoneses tienen algunos poderes que los occidentales no tienen los fantasmas japoneses pueden matar, en occidente un fantasma puede inspirar a alguien a que tome venganza en su nombre el fantasma de Hamlet por ejemplo en la obra trata que el joven Hamlet mate a claudio un fantasma japonés no necesitaría hacer eso un fantasma japonés podría volver y matar por el o por ella misma pueden lograr que la persona se vuelva loca o se suicide o lo pueden hacer aun mas fácilmente infundiéndole algún espíritu malévolo y matárlos no es de extrañarse que las ilustraciones y las historias de fantasmas hallan sido una parte de la cultura japonesa popular los volúmenes de imágenes de fantasmas fueron recibidos con placer y alegría en las casas japonesas en los siglos 18 y 19.La demanda de imágenes aun mas grotescas e horrorizantes creció en tal escala que el gobierno impuso leyes para restringir su publicación existe una larga tradición de pintura de fantasmas en todo el oriente asiático y una razón para eso que de acuerdo con teorías antiguas de la antigua china alguna que se remontan a los primeros siglos antes de cristo un buen pintor puede pintar seres humanos pero solo un pintor superlativo puede pintar los espíritus desconocidos.
En el pensamiento japonés el fantasma infeliz que no le importa nada ni nadie es el que seguramente mas problemas le causara a los vivos vale la pena los esfuerzos de seguir los rituales que aseguraran que los espíritus un paso seguro en su viaje a la tierra de los muertos.

El Templo de Zenshoan

Cada agosto, templo de Zenshoan en Tokio abre las puertas en su Yurei-GA galería, una colección privada de pinturas de fantasmas del período- Edo. Las 50 pinturas de seda, la mayoría cuyo datan 150 a 200 años, representan una variedad de apariciones de lo desesperado a lo horroroso. Las pinturas fueron recogidas por Sanyu-tei Encho, narrador famoso (artista del rakugo) durante la era del Edo que estudió en Zenshoan. Encho se dijo haber recogido las pinturas como fuente de inspiración para los cuentos fantasmales que él amó contar en verano. Contar historias de fantasma ha sido de largo un pasatiempo popular del verano en Japón, y mucha gente cree en los espiritus de los muertos. Las historias de almas vagas también hacen un complemento agradable y macabro a la vez. En visperas de los rituales de agosto (festivales del bon, ceremonias conmemorativas, limpieza , etc.) realizados para acoger con
satisfacción las espiritus de antepasados, mientras que visitan al mundo terrenal. Las pinturas de fantasmas están en la exhibición del 1 al 31 de agosto, a partir de 10 a 5 P.M. El templo de Zenshoan está situado una caminata del cinco-minutos de la estación de Sendagi (en la sala de Taito) en la línea del subterráneo de Chiyoda. El honorario de entrada es 300 Yenes.


El templo Zenshoan




Fantasma de Kawakami Togai el “con una cabeza cortada” demuestra una aparición femenina que acuna cariñosamente a la cabeza de un hombre posiblemente su marido.


El tema del “fantasma” por Gyoshin es una figura patética, con el pelo de reducción y dientes enegrecidos. Parece haber una indirecta del humor en su expresión(Periodo Edo)


El “monstruo de mar” por Utagawa Hoen representa un umi-bozu(espiritu del folckore japones) que está al acecho cerca de un barco anclado en la orilla, con la luna localizada exacto donde la boca del monstruo debe estar.



El “sauce y la luna” por Koson pudo en el primer vistazo aparecer como nada más que una escena iluminada por la luna pacífica en el borde del agua, pero mira otra vez - la luna y las nubes forman una cara amenazadora en el cielo, y las ramas peladas del sauce forman una imagen fantasmal.



Fantasma de Shibata Zeshin el “del embarcadero” representa una aparición de débil-mirada que se relaja en un embarcadero, echando un vistazo ocasional a algo sobre su hombro.(periodo-Edo)


Yuki-onna es representada como una mujer alta, hermosa, de largos cabellos, que se manifiesta en una noche nevada. Su piel es pálida o aún transparente, podría decirse que casi inhumana. Su color hace que se la confunda en paisajes nevados. Lafcadio Hearn la describe en Kuaidan: Historias y estudios de cosas extrañas A veces usa un kimono blanco, pero otras leyendas dicen que aparece desnuda recostada en la nieve. A pesar de su belleza inhumana, sus ojos pueden causar terror en los mortales. Yuki-onna flota a través de la nieve, sin dejar huella (de hecho, algunos cuentos dicen que no tiene pies, una característica notable para muchos fantasmas japoneses), y la puede transformar en una nube de niebla o nieve si se siente amenazada.

Representaciones de Yuki-Onna

Yuki-Onna







El fantasma de Okiku
La historia de Okiku y de las nueve placas es una del más famosa de folklore japonés, y continúa resonando con las audiencias hoy.
La historia de Okiku es vieja, cuyos orígenes verdaderos son desconocidos; sin embargo, primero apareció bajo título Bancho SarayashikiLa leyenda familiar del fantasma. En 1655, en el Periodo-Edo, un samurai del shogún Aoyama Harima ha caído en amor con una muchacha joven llamada Okiku. Aoyama ha habia prometido casarse con ella, pero ha recibido recientemente una oferta de unión propicia de una tía. Aoyama promete Okiku que él honrará su amor, y rechaza la oferta. Okiku,rompe una de las 10 placas de la herencia que son el tesoro del hogar de Aoyama. El castigo tradicional para romper una de las placas es la muerte, que es exigida por la familia de Aoyama' Al principio, Aoyama se convence de que Okiku rompió la placa accidentalmente, pero cuando Okiku revela que ella rompió la placa como prueba de su amor, Aoyama se enfurece y la mata. Él entonces lanza su cuerpo abajo de un pozo. Después de eso, el fantasma de Okiku vuelve para entrar en la casa y para contar las placas, una a una. Encontrándola en el jardín, Aoyama ve que su cara fantasmal que rompe en sollozos desgarradores, repetidamente atormentando al samurai. Finalmente, la venganza se realiza Aoyama se ase el "Seppuku".
(En una versión alterna, Aoyama desea Okiku y la acusa falsamente de romper una placa de modo que él pueda ofrecer perdón a cambio de su amor. Cuando ella lo rechaza, él la mata.)

Okiku


El samurai Aoyama


El fantasma de Okiku saliendo del pozo


Okiku


Pozo del crisantemo donde se dice que fue arrojado el cadaver de Okiku y Kohei


Tokaido Yotsuya Kaidan (la historia de fantasma de Tokaido Yotsuya)

El samurai ingobernable Iyemon ha caído sobre dificultades. Es una lucha constante para apoyar su esposa hermosa pero enferma Oiwa y a su niño recién nacido, y él crece cada vez más resentiminto con ella. Él finalmente sucumbe a la tentación cuando la nieta de un vecino acomodado cae en amor con él. Animado por el abuelo, que quiere Iyemon como yerno, él envenena Oiwa con supuesto bebida " medicinal". Ella horriblemente se desfigura con el veneno y muere una muerte brutal. Para justificar su asesinato de Oiwa, Iyemon fabrica la historia que ella tenía un asunto amoroso con su criado, Kobotoke Kohei. Él después asesina Kohei, clava a los dos cuerpos a los lados de oposición de una puerta, y lanza la puerta en un río. Iyemon está libre ahora de gozar de sus ritos de la boda.





Iyemon lanza al rio a los cadavres de Oiwa y Kohei




Iyemon ba con su nueva esposa para besarla y festejar su amor pero el comienza a ver el rostro aterrorizante de Oiwa en todas partes.En un arrebato de pánico él cortó su cabeza, sólo para encontrar que él realmente acaba de matar a su nueva esposa. Él acomete huir por el horror, pero su trayectoria es bloqueada por el aspecto del fantasma de Kohei'luego corta su cabeza pero se da cuenta que mato a su yerno Dondequiera que vaya Iyemon, él encuentra las espiritus espantosos de ésos que él ha asesinado. Un día él va a pescar para buscar consuelo, sólo al carrete en la puerta con los cadáveres de Oiwa y de Kohei ató. Aterrorizado, él se escapa a una cabaña de la montaña, donde imágenes espantosas lo atormentan continuamente, tales como el de Oiwa' cara que emerge de una lampara que hace pivotar sobre su cabeza. Finalmente el hermano de Oiwa llega la cabaña para tomar venganza por su hermana,mata a Iyemon.




Oiwa atormenta a Iyemon



La cara de Oiwa en la Lampara

El samurai Iyemon



Botan Doro

Botan Dōrō es una historia de fantasma japonesa que es romántica y espantosa; implica el sexo con los muertos y las consecuencias de amar un fantasma. Se conoce a veces como Kaidan Botan Dōrō, basado en la versión del kabuki(Teatro Japones) de la historia. Traducido lo más comúnmente posible como cuentos de la linterna del Peony, es uno del historias de fantasmas más famosas de Japón.
Versión de Otogi Boko En la primera noche de Obon, una mujer hermosa y una chica joven que sostienen una linterna del peony dan un paseo por la casa del samurai viudo Ogiwara Shinnojo. Ogiwara se golpea violentamente con la mujer, nombrada Otsuyu, y hace voto una relación eterna. De esa noche hacia adelante, la mujer lo visita por las noches , yéndose siempre antes de amanecer. Un vecino mayor, sospecho de la muchacha, mirando a escondidas por la rendijas de la casa be a Ogiwara en cama con un esqueleto. Consultando a un sacerdote budista, Ogiwara encuentra que él está en peligro a menos que él pueda oponerse a la mujer, y él pone un encanto de la protección en su casa. La mujer no puede entonces entrar en su casa, pero lo llama de exterior. Finalmente, incapaz de resistir, Ogiwara sale saludarla, y se lleva de nuevo a su casa,en un sepulcro en un templo ,encuentran por la mañana al cadáver de Ogiwara entrelazado con el esqueleto de una mujer.





La princesa Takiyasha
Esta es la historia de dos hermanos, también una de las piezas más populares del teatro kabuki. Narra la leyenda de la princesa Takiyasha, que trató de vencer a sus enemigos con la ayuda de fantasmas. Ella era hija de un noble que murió en el año 940 en una rebelión abortada contra su señor feudal. Tras la muerte de su padre, Takiyasha se hizo monja. Más tarde ella y su hermanastro conocieron el espíritu de una rana bruja, y ésta usó sus poderes mágicos para tramar una rebelión contra los enemigos de su difunto padre. Pero Mitsukuni, un guerrero enemigo, descubrió la maquinación, fue al palacio y venció a los humanos y a sus aliados sobrenaturales. Acá se muetra la lucha entre Takiyasha y Mitsukuni. La princesa ha hecho un hechizo para llamar a un enorme fantasma en forma de esqueleto. La aparición trata de atacar a Mitsukuni sobre una cortina de bambú caída, mientras el guerrero arrincona con su espada al hermanastro rebelde.



La princesa Takiyasha

Takiyasha y Mitsukuni



Las ubume, son un tipo de fantasmas japoneses, concretamente los espíritus de mujeres que fallecieron durante el parto, o que lo hicieron dejando desvalidos a sus hijos ya nacidos.Se trata de un tema sensible, y tratado en multitud de historias y leyendas. Su apariencia es la más común de un yūrei, es decir, ropajes blancos y cabello largo y enmarañado. En algunas historias, compran dulces y comida a sus hijos vivos, con monedas que pasan a convertirse en hojas secas.








Los funayūrei son fantasmas de la mitología japonesa. Concretamente son los espíritus de los que han perecido en el mar. Se aproximan a la gente en botes o barcos y les piden un cucharón. Si se les entrega, empezarán a verter agua de mar en la embarcación hasta que se hunda.






El fantasma de Sogoro
Este drama se basa en el hecho de que su villano, un señor Hotta Kosuke, cobraba onerosos impuestos a sus súbditos de la provincia de Soma. Aunque la ley lo prohibía, los campesinos decidieron pedir ayuda al shogun, el dictador militar de la región. Un bravo jefe aldeano llamado Sakura ogoro entregó la petición. El shogún fue inmediatamente a ver a Hotta Kosuke, mientras el malvado señor obligaba a Sogoro y a su esposa a presenciar la decapitación de sus tres hijos. Después hizo crucificar a los padres. Desde la cruz, Sogoro hizo la solemne promesa de que su fantasma regresaría para perseguir a la familia de Kosuke. En el grabado de Utagawa Kuniyoshi se muestra la persecución a Hotta Kosuke. Éste se agacha en el centro mientras las sombras de Sogoro y su esposa descienden hacia él desde los ángulos superiores del grabado. Un segundo fantasma de Sogoro ataca desde atrás. Sogoro llega incluso a convertir en demonios a los servidores de Kosuke, una rara cualidad atribuida a los fantasmas orientales.











Representa la historia del aprendiz de Inaba. Título: Ama-yobanashi de Inaba. Demostraciones Onoe Kikugoro como el fantasma de Saijiro;



Encuentro con el Fantasma" , del " Veintiocho Muertes" retrata a una mujer maravillosamente vestida enfrentada por un fantasma que fue asesinado obviamente por un duro golpe a la cabeza. Conjeturaría que esta escena representa el fantasma






El fantasma de Genta Yoshihira. El mejor diseño de Shingata Sanjurokkaisen, " Nuevas formas de treinta y seis fantasmas". Publicado 1889.


Hokusai, Hyaku Monogatari (historias de fantasmas). Uno de Hokusai' las impresiones en sus historias de fantasmas, ésta un demonio Hannya que están riendo,que simbolisa generalmente la envidia de las mujeres. En esta representación inusual, Hannya acaba de matar a una víctima. Hokusai se prepuso al parecer producir un sistema más grande de impresiones, puesto que el título de su trabajo es literalmente " 100 Historias" Las impresiones fueron grabadas por Kakuki y publicadas cerca del año 1830. (Colección de libro raro japonesa, división asiática)

Ximba de aporte parcecro.

gracias mijo por opinar no es como los buhos que ven el tema y no dicen ni ximba

up este aporte esta muy entero y o opinaron pocos

Pues los japos si tienen su vaina con los fantasmas esos blancos, solo miren el aro.

Pues por lo menos las películas Japonesas de terror son mas pasadas que las de occidente ellos por allá como que si tienen su raye.

Gracias por la info.

Gracias Pana interesante el aporte!

la cultura de los japos es una chimba! cosa que se ve reflejada en muchos de sus tan buenos mangas y animes... de diversos temas