¿Filosofamos?

empiezo con algo de un filosofo britanico...


¿Nos da miedo pensar? (Bertrand Russell)

El ser humano teme al pensamiento más de lo que teme a cualquier otra cosa del mundo; más que la ruina, incluso más que la muerte.

El pensamiento es subversivo y revolucionario, destructivo y terrible. El pensamiento es despiadado con los privilegios, las instituciones establecidas y las costumbres cómodas; el pensamiento es anárquico y fuera de la ley, indiferente a la autoridad, descuidado con la sabiduría del pasado.

Pero si el pensamiento ha de ser posesión de muchos, no el privilegio de unos cuantos, tenemos que habérnoslas con el miedo. Es el miedo el que detiene al ser humano, miedo de que sus creencias entrañables no vayan a resultar ilusiones, miedo de que las instituciones con las que vive no vayan a resultar dañinas, miedo de que ellos mismos no vayan a resultar menos dignos de respeto de lo que habían supuesto.

¿Va a pensar libremente el trabajador sobre la propiedad? Entonces, ¿qué será de nosotros, los ricos? ¿Van a pensar libremente los muchachos y las muchachas jóvenes sobre el sexo? Entonces, ¿qué será de la moralidad? ¿Van a pensar libremente los soldados sobre la guerra? Entonces, ¿qué será de la disciplina militar?

¡Fuera el pensamiento!

¡Volvamos a los fantasmas del prejuicio, no vayan a estar la propiedad, la moral y la guerra en peligro!

Es mejor que los seres humanos sean estúpidos, amorfos y tiránicos, antes de que sus pensamientos sean libres. Puesto que si sus pensamientos fueran libres, seguramente no pensarían como nosotros. Y este desastre debe evitarse a toda costa.

Así arguyen los enemigos del pensamiento en las profundidades inconscientes de sus almas. Y así actúan en las iglesias, escuelas y universidades.

Bertrand Russell: "Principios de Reconstrucción Social". Londres (1916)

Primero fue necesario civilizar al hombre en su relación con el hombre. Ahora es necesario civilizar al hombre en su relación con la naturaleza y los animales... Víctor Hugo

mira esto e slo ke opino...

el humano teme al conociemiento porke teme ke todo lo ke habia creido y lo ke habia sido su fundamento ene le pensamiento valla a ser una mentira por algo el ser humano neceista creer en algo porke es su motivo de existencia.tememos a lo desconocido y respetamos akello ke no vemos...

solo algunas personas les gustan pensar e ir mas alla de lo ke conocen pero van con precaucion y cuatule porke el conocimiento si es para todos sin embargo es un camino turbio y peligroso yke puede jugar con nosotros de una manera facil..

o tambien los seres humanos somos peresosos para pensar y dejamos ke los demas fundamente nuestro pensa mientos dejamos ke lso dema s piense por nosostros y ke hagan creencias por nosotros

zetsubou style

si nos da miedo pensar, nos imponen ese miedo, aun en el siglo XXI los gobiernos no ons dejan ser libres pensadores,

buena opinion, yo digo que tambien es que por lo general, el humano le a tenido miedo al "cambio", y es paradogico ya que la naturaleza misma esta en un constante devenir.

El tema de esa libertad es complejo, recuerdo por ejemplo que savater planteo que "el ser humano esta condenado a ser libre", ahora, no nos dejaran los gobiernos o seremos nosotros los que nos limitamos por las consecuencia que traeria?

fragmento del "Lobo estepario" de Hermann Hesse

(...)La serie de inscripciones continuaba ilimitada. Una decía:
Esto se me antojó interesante y entré en aquella puerta.
Me acogió una estancia a media luz y en silencio; allí estaba sentado en el suelo, sin
silla, al uso oriental, un hombre que tenía ante sí una cosa parecida a un tablero grande
de ajedrez. En el primer momento me pareció que era el amigo Pablo, por lo menos
llevaba el hombre un batín de seda multicolor por el estilo y tenía los mismos ojos
radiantes oscuros.

-¿Es usted Pablo? -pregunté.
-No soy nadie -declaró amablemente-. Aquí no tenemos nombres, aquí no somos
personas. Yo soy un jugador de ajedrez. ¿Desea usted una lección acerca de la
reconstrucción de la personalidad?
-Sí, se lo suplico.
-Entonces tenga la bondad de poner a mi disposición un par de docenas de sus
figuras.
-¿De mis figuras...?
-Las figuras en las que ha visto usted descomponerse su llamada personalidad. Sin
figuras no me es posible jugar.

Me puso un espejo delante de la cara, otra vez vi allí la unidad de mi persona
descompuesta en muchos yos, su número parecía haber aumentado más. Pero las
figuras eran ahora muy pequeñas, aproximadamente como figuras manejables de
ajedrez, y el jugador, con sus dedos silenciosos y seguros, cogió unas docenas de ellas y
las puso en el suelo junto al tablero. Luego habló como el hombre que repite un discurso
o una lección dicha muchas veces:

-La idea equivocada y funesta de que el hombre sea una unidad permanente, le es a
usted conocida. También sabe que el hombre consta de una multitud de almas, de
muchísimos yos. Descomponer en estas numerosas figuras la aparente unidad de la
persona se tiene por locura, la ciencia ha inventado para ello el nombre de
esquizofrenia. La ciencia tiene en esto razón en cuanto es natural que ninguna
multiplicidad puede dominarse sin dirección, sin un cierto orden y agrupamiento. En
cambio, no tiene razón en creer que sólo es posible un orden único, férreo y para toda la
vida, de los muchos sub-yos. Este error de la ciencia trae no pocas consecuencias
desagradables; su valor está exclusivamente en que los maestros y educadores puestos
por el Estado ven su trabajo simplificado y se evitan el pensar y la experimentación.
Como consecuencia de aquel error pasan muchos hombres por «normales», y hasta por
representar un gran valor social, que están irremisiblemente locos, y a la inversa, tienen
a muchos por locos, que son genios. Nosotros completamos por eso la psicología
defectuosa de la ciencia con el concepto de lo que llamamos arte reconstructivo. Al que
ha experimentado la descomposición de su yo> le enseñamos que los trozos pueden
acoplarse siempre en el orden que se quiera, y que con ellos se logra una ilimitada
diversidad del juego de la vida. Lo mismo que los poetas crean un drama con un puñado
de figuras, así construimos nosotros con las figuras de nuestros yos separados
constantemente grupos nuevos, con distintos juegos y perspectivas, con situaciones
eternamente renovadas. ¡Vea usted!

Con los dedos silenciosos e inteligentes, cogió mis figuras, todos los ancianos,
jóvenes, niños y mujeres, todas las piececillas alegres y las tristes, las vigorosas y las
débiles, las ágiles y las pesadas; las ordenó con rapidez sobre el tablero formando una
combinación, en la que aquéllas se reunían al punto en grupos y familias, en juegos y en
luchas, en amistades y en bandos enemigos, reflejando al mundo en miniatura. Ante mis
ojos arrobados hizo moverse un rato al pequeño mundo lleno de agitación, y al mismo
tiempo tan en orden; lo hizo jugar y luchar, concertar alianzas y librar batallas,
comprometerse entre si, casarse, multiplicarse; era en efecto un drama de muchos
personajes, interesante y movido.

Luego pasó la mano con un gesto sereno por el tablero, tumbó suavemente todas las
figuras, las juntó en un montón y fue construyendo, artista complicado, con las mismas
figuras un juego completamente nuevo, con grupos, relaciones y nexos diferentes en
absoluto. El segundo juego se parecía al primero; era el mismo mundo, estaba
compuesto del mismo material, pero la tonalidad había variado, el compás era distinto,
los motivos estaban subrayados de otra manera, las situaciones, colocadas de otro
modo.

Y así construyendo el inteligente artífice con las figuras, cada una de las cuales era un
pedazo de mí mismo, numerosos juegos, todos parecidos entre sí desde cierta distancia,
todos como pertenecientes al mismo mundo, como comprometidos al mismo origen,
cada uno, sin embargo, enteramente nuevo.

-Esto es arte de vivir -dijo doctoralmente-; usted mismo puede ya de aquí en
adelante seguir conformando y animando, complicando y enriqueciendo a su capricho el
juego de su vida; está en su mano. Así como la locura, en un grado superior, es el
principio de toda ciencia, así es la esquizofrenia el principio de todo arte, de toda
fantasía. Hay sabios que se han dado cuenta ya de esto a medias, como puede
comprobarse, por ejemplo, en El cuerno maravilloso del príncipe, aquel libro encantador,
en el cual el trabajo penoso y aplicado de un sabio es ennoblecido por la cooperación
genial de una multitud de artistas locos y encerrados en manicomios. Tome, guarde
usted para sí sus figuritas; el juego le proporcionará placer aún muchas veces. La figura
que hoy, haciendo de coco insoportable, le eche a perder el juego, mañana podrá usted
degradarla, convirtiéndola en un comparsa insignificante. Usted, al juego siguiente,
puede hacer una princesa de la pobre y simpática figurilla que durante toda una
combinación parecía condenada a irremediable desventura. Le deseo que se divierta
mucho, caballero.

Me incliné profundamente y, agradecido ante este inteligente jugador de ajedrez,
guardé las figuritas en mi bolsillo y me retiré por la puerta angosta.
En realidad me había figurado que al momento me sentaría en el suelo en el corredor
para jugar con las figuras horas enteras, toda una eternidad; pero apenas estuve otra
vez en el pasillo luminoso y redondo del teatro, cuando nuevas corrientes, más fuertes
que yo, me apartaron de esto.(...)

el trayecto de la vida...(Elisabet Parera)

A veces me asombro de lo rápido que parece consumirse la vida. No deja tiempo para saborear las victorias, ni para aprender de las derrotas. No da una segunda oportunidad. Te da tu tiempo, con la desventaja de que no sabes de cuántos días dispones para sacar el máximo provecho de lo que viniste a hacer aquí. Y este corto pero intenso trayecto olvidamos, también, que al marcharnos lo haremos con las manos vacías.

Tan solo somos fichas dentro de un gigantesco tablero, que al soplar el viento con fuerza, caemos al vacío. Tan solo somos viajeros dentro de un tren esperando llegar lo más lejos posible de la estación que un día nos vio nacer, para estacionar en la que nos verá partir. No somos más que un objetivo que desea alcanzar su meta. Somos competidores que al nacer nos situamos en la “salida” para ver hasta donde somos capaces de llegar. De una manera u otra, por eso, todos llegamos al final.

Tras las varias estaciones por las que pasamos actuamos ante distintos estímulos hasta entonces desconocidos. Aprendemos a reír, y a llorar. A luchar. A amar. A persistir. A ser fuertes. Pero también a desistir. A ignorar. A sentirnos débiles. Y lo mezclamos: Reímos de alegría, y sonreímos tan solo por fuera mientras nuestra alma llora. Lloramos de tristeza, y lloramos de felicidad tan solo por haber sabido apreciar las pequeñas cosas. Y es que la gran felicidad tan solo se consigue con la suma de pequeñas cosas. Amamos con el corazón mientras nuestra razón nos dice que nos estamos equivocando. Y amamos tan sólo de pensamientos cuando el corazón no quiere hacer un hueco a lo que piensa la razón. Nos sentimos débiles tras grandes esfuerzos. Y aprendemos a persistir cuando todavía hacen falta más energías. Y es que, en ese corto viaje contradictorio llamado vida, aprendemos sobretodo a caernos, y a levantarnos. A descubrir a diario nuevas sensaciones.

lo voy a decir de forma corta, el solo se siente "seguro"cuando las cosas ya han sucedido o estan sucediendo. y los pensamientos es algo que se produce en cada uno, pero no es la realidad inmediata, lo que produce una incertidumbre, que en ultimas es miedo.
pero hay algo que es muy triste que cada humano piensa acorde a sus deseos, y aunque los pensamientos de cada uno no sean malos chocan con los de los demas, por eso estoy de acuerdo con lo que dice en esta frase que el dice al finalizar estos parrafos "Es mejor que los seres humanos sean estúpidos, amorfos y tiránicos, antes de que sus pensamientos sean libres. Puesto que si sus pensamientos fueran libres, seguramente no pensarían como nosotros. Y este desastre debe evitarse a toda costa"

pero bacano
esta idea es estupenda saber que piensan los demas
por eso voy a estar mirando este post constantemente